Sayyida Zeinab, Suriah – In the sanctuary of Sayyida Zeinab, the rituals of faith unfold: the worshipers kneel in prayer, the visitors raise their palms to the sky or mutter fervently invocations as they press their faces against an ornate structure that involves where he believes he believes
Tetapi lebih dari sekedar pengabdian religius yang dengannya tempat perlindungan emas diketahui selama Suriah yang berkepanjangan perang saudara.
Pada saat itu, perlindungan tempat kudus terhadap para ekstremis Sunni menjadi a Reli Charo untuk beberapa pejuang Syiah dan Kelompok yang didukung oleh Iran Selain perbatasan Suriah, yang mendukung bekas pemerintah Bashar Assad. Sanctuary dan daerah sekitarnya, dengan nama yang sama, muncul sebagai simbol bagaimana agama dan politisi semakin saling berhubungan selama konflik.
Dengan warisan seperti itu, komunitas dan anggota Syiah setempat sekarang berlayar dalam skenario politik yang berubah secara dramatis di sekitar Sayyida Zeinab dan sekitarnya, kemudian, kemudian Assad mengurangi pemecatan oleh pemberontak bersenjata yang dipimpin oleh kelompok Islam Sunnita Hayat Tahrir al-Sham (HTS). Transisi kompleks yang sedang berlangsung meninggalkan beberapa di minoritas Syiah kecil Suriah merasa rentan.
“Bagi Syiah di seluruh dunia, ada sensitivitas besar di sekitar tempat kudus Sayyida Zeinab,” kata Hussein al-Khatib. “Ini membawa banyak simbolisme.”
Setelah deposisi Assad, Al-Khatib bergabung dengan anggota lain dari komunitas Syiah Syiah untuk melindungi tempat perlindungan dari dalam. Pasukan keamanan baru menjauhkannya dari luar.
“Kami tidak ingin hasutan di kalangan Muslim,” katanya. “Ini adalah pesan yang paling penting, terutama selama periode ini yang dialami Suriah.”
Zeinab adalah putri dari magnet Syiah pertama di sana, sepupu dan putra -in -Law dari Nabi Muhammad; Dia sangat dihormati di antara Syiah sebagai simbol ketegasan, kesabaran dan keberanian.
Dia memiliki beberapa gelar, seperti “Bunda Kesalahan” untuk tragedi abadi, termasuk pembunuhan Hussein abad ketujuh saudaranya. Kematiannya memperburuk perpecahan antara dua sekte utama Islam, Sunites dan Syiah, dan Is Ratap setiap tahun oleh Syiah.
Situs pemakaman Zeinab diperdebatkan; Beberapa Muslim percaya di tempat lain. Tempat kudus Suriah menarik peziarah, termasuk Iran, Irak dan Lebanon. Namun, karena deposisi Assad, lebih sedikit pengunjung asing yang tiba, pukulan ekonomi bagi mereka yang melayani mereka di daerah tersebut.
Selama bertahun -tahunArea Sayyida Zeinab menderita serangan mematikan oleh militan.
Pada bulan Januari, media pemerintah dilaporkan Apa karyawan intelijen Pemerintah Suriah Pasca-Assad Dia membuat frustrasi rencana kelompok Negara Islam untuk memicu bom di tempat kudus. Pengumuman itu tampaknya merupakan upaya para pemimpin baru Suriah untuk meyakinkan minoritas agama, termasuk yang dipandang didukung oleh mantan pemerintah Assad.
Al-Khatib, yang memindahkan keluarganya dari provinsi Aleppo ke daerah Sayyida Zeinab tak lama sebelum jatuhnya Assad, kata Assad memenuhi syarat sebagai pelindung minoritas. “Ketika pembunuhan, mobilisasi … dan polarisasi sektarian dimulai” narasi “rezim dan sekutunya adalah bahwa Anda, sebagai Syiah, Anda sebagai anggota minoritas, akan dibunuh jika saya jatuh.”
Keterlibatan para jihadis Sunni dan beberapa pejuang Syiah asing dari garis perburuan yang mudah, katanya, katanya.
Konflik Suriah dimulai sebagai salah satu dari beberapa diktator Arab sebelum Assad secara brutal menghancurkan apa yang dimulai sebagai protes yang sangat damai dan perang saudara pecah. Menjadi semakin bertempur di sepanjang garis sektarianmenarik pejuang asing dan menjadi medan perang yang kuat regional dan internasional kekuatan di sisi yang berbeda.
Baru -baru ini, sebuah bendera merah yang membaca “Oh, Zeinab” yang telah melayang dari puncaknya telah dihapus setelah beberapa depresiasi sebagai simbol sektarian.
Pemeriksaan Adham Al-Khatib, perwakilan dari pengikut Twelver Twelver di Suriah, mengatakan bendera ini “tidak diarahkan terhadap siapa pun,” tetapi telah disepakati untuk menghapusnya sekarang untuk mempertahankan kedamaian.
“Kami tidak ingin konfrontasi terjadi. Kami melihat ini … ada hasutan sektarian di sana -sini,” katanya.
Sebelumnya, para pemimpin Syiah telah membantah dengan beberapa pejabat kementerian donasi tentang apakah tempat perlindungan akan tetap ada dengan administrator donasi Syiah seperti dia, katanya, menambahkan bahwa kita “menolak” perubahan dalam status quo. Tidak ada jawaban yang diterima sebelum publikasi untuk pertanyaan yang dikirim ke karyawan Kementerian Media.
Adham Al-Khatib dan pemimpin Syiah lainnya berdebat dengan Presiden Suriah Ahmad al-Sharaa.
“Kami berbicara secara transparan tentang beberapa pelanggaran,” katanya. “Dia berjanji bahwa hal -hal seperti itu akan ditangani, tetapi mereka membutuhkan kesabaran karena perasaan negatif bahwa banyak rumah Syiah sebagai akibat dari perang.”
Banyak, pencetak gol berkata, “Mereka memegang Syiah yang bertanggung jawab untuk memperpanjang kehidupan rezim.” Ini “bertanggung jawab untuk Iran, Hizbullah dan Syiah di pasar domestik,” katanya, menambahkan bahwa ia percaya bahwa konflik itu politis dan bukan religius.
Pada awal konflik, ia berkata, “Keputusan internal Syiah kami adalah netral selama berbulan -bulan.” Namun dia berkata, ada hasutan sektarian terhadap Syiah oleh beberapa orang dan berpendapat bahwa “ketika senjata, penculikan dan warga sipil dimulai, orang -orang Syiah terpaksa membela diri.”
Regional, Assad didukung oleh Iran dan kelompok militan Syiah, Hizbullah, yang intervensinya membantu mendukung pemerintahnya. Sebagian besar pemberontak terhadapnya adalah Sunni, seperti halnya kliennya di wilayah tersebut.
Di luar argumen perlindungan dari tempat kudus, kepentingan geopolitik dan aliansi dipertaruhkan seperti Suriah Bagian penting dari jaringan pemecatan Iran terhadap Israel.
Saat ini, rumor dan beberapa posting di jejaring sosial dapat mengancam akan mengobarkan emosi.
Direktur Sanctuary, Jaaffar Kassem, mengatakan dia menerima video palsu untuk menunjukkan kuil api dan dibanjiri dengan panggilan tentang hal itu.
Di tempat kudus, Zaher Hamza mengatakan bahwa kadang -kadang “untuk keselamatan dan perlindungan” dan rekonstruksi “Suriah modern, di mana ada harmoni di antara semua dan tidak ada kebencian atau ketidakadilan.”
Apakah dia khawatir tentang tempat kudus? “Kami yang berada dalam perlindungan Sayyida Zeinab – bukan mereka yang akan melindungi Sayyida Zeinab,” jawabnya.
Sementara beberapa Syiah melarikan diri dari Suriah setelah jatuhnya Assad, Hamza mengatakan tidak.
“Suriah adalah negaraku,” katanya. “Jika saya pergi ke Lebanon, Irak atau negara -negara Eropa, saya akan dipindahkan. Saya akan mati di negara saya.”
Beberapa kurang nyaman.
Kelompok -kelompok kecil wanita baru -baru ini berkumpul di halaman Sayyida Zeinab, berbicara satu sama lain dalam apa yang tampaknya menjadi suasana yang sunyi. Di antara mereka adalah Kamla Mohamed.
Pada awal perang, kata Mohamed, putranya diculik selama lebih dari satu dekade oleh Virranals kuno karena melayani di angkatan bersenjata. Terakhir kali dia melihatnya, tambahnya, itu dalam sebuah video di mana dia muncul dengan wajah yang terluka.
Ketika Assad jatuh, Mohamed takut akan keluarganya.
Ketakutan ini dipicu oleh letusan kekerasan berikutnya di wilayah pesisir Suriah, di mana A melawan -otensif menewaskan banyak sayap – anggota Sekte minoritas Dari mana Assad datang dan menarik dukungan oleh tata kelola kepada mayoritas Sunni. Melaporkan kelompok hak asasi manusia Pembunuhan balas dendam terhadap penjahat; Pihak berwenang baru mengatakan mereka Investigasi.
“Kami takut orang -orang datang kepada kami dan membunuh kami,” kata Mohamed, memegang akun doa. “Hidup kita penuh dengan ketakutan.”
Pengunjung lain ke kuil Suriah mengatakan dia merasa berada di batas. Dia berbicara dengan syarat bahwa dia hanya diidentifikasi sebagai Umm Ahmed, atau ibu Ahmed, seperti halnya tradisional, karena takut akan pembalasan terhadap keluarganya.
Dia berkata, berbicara tak lama setelah kekerasan pesisir pada bulan Maret bahwa dia berpikir untuk meninggalkan negara itu, tetapi menambahkan bahwa tidak ada cukup uang dan dia khawatir rumahnya dicuri jika dia melakukannya. Tetap saja, “hidup seseorang adalah yang paling berharga,” katanya.
Dia berharap tidak sampai ke sana.
“Harapan kita pada Tuhan itu hebat,” katanya. “Tuhan adalah orang yang melindungi daerah ini, melindungi tempat perlindungan dan melindungi kita.”
___
Cakupan agama Associated Press menerima dukungan melalui PHC kolaborasi Dengan percakapan, dengan dana dari Lilly Endowment Inc., AP sepenuhnya bertanggung jawab atas konten ini.
