Hal -hal Karibia Seri minggu dari Daily Cose. Semoga Anda bergabung di sini setiap hari Sabtu. Jika Anda tidak tahu tentang area ini, lihat Hal -hal Karibia: Mengetahui negara -negara Karibia.
Warisan perdagangan budak Atlantik dibahas atau diajarkan di sekolah -sekolah di sini di AS Continental (meskipun masalah ini saat ini sedang diserang Trump rasis), jarang dalam debat koloni AS Puerto Rico. Budak orang dibebaskan di negara bagian di sini Pernyataan Penebusan Pada 1 Januari 1863, dan tindakan lebih lanjut di Texas Junatein Pada 19 Juni 1865, Puerto Rico masih menjadi Fifdom Spanyol.
Itu tidak menjadi kepemilikan kolonial AS sampai perjanjian Paris ditandatangani pada tahun 1898. Orang -orang Spanyol tidak terburu -buru untuk membebaskan orang -orang yang mengerjakan tukang kebun mereka di pulau itu. T.Dia Encyclopedia of Puerto Rico Detail Sejarah:
Pada 22 Maret 1873, Cortes Spanyol mengesahkan undang -undang yang menghilangkan perbudakan di Puerto Rico. Keputusan ini telah memberikan total 29.000 budak di kedua jenis kelamin, mewakili 5% dari populasi umum di Puerto Riko. Di bawah hukum, pemilik budak membayar kompensasi atas kehilangan “properti” mereka.
Kebebasan budak, perempuan, anak laki -laki dan perempuan, karena para budak perlu mengikuti kontrak selama tiga tahun setelah pembatalan budak. Keputusan yang sama mengkonfirmasi bahwa mereka tidak memiliki hak politik selama lima tahun. Namun, berita itu dirayakan oleh banyak orang dan tidak terwujud bahwa orang kulit hitam akan menyerang orang kulit putih dalam skala besar (di bagian lain Karibia).
Dalam sejarah Puerto Ricin, ada dua teori tentang alasan pembatalan perbudakan. Yang pertama adalah karya komunitas liberal di kelas pendaratan Puerto Ricin, bersama dengan kelompok anti -perbudakan di Spanyol. Sejarawan seperti Arturo Morales Carrian dan Louis M. Diaz Soler adalah anggota teori ini. Kedua, sejarawan Benzaman Nistal-Moret (dalam bukunya “Fugitive and Escape Slaves Puerto Rico, 1770-1870”), budak mengeluh bahwa “dari dalam sistem” untuk kebebasan mereka, “budak” dari dalam untuk kebebasan mereka “kedua ideologi itu benar karena upaya kelas anti-pembaluan telah bekerja di parallel.
Laporan Kocvi memiliki video kecil namun komprehensif tentang sejarah Puerto Ricin Slave. Laporan menggambarkan bagaimana Tino Spanyol adalah budak di Puerto Rico, tetapi ketika populasi mereka memburuk dengan penyakit ini, mereka beralih ke budak Afrika, mengubah penambangan emas dan kegiatan kasta-kandang mereka menjadi staf. Video itu “pada 1555, dengan 15.000 orang Afrika dibawa ke Puerto Riko dan jumlah itu meningkat dua abad di perkebunan gula, di mana lebih dari 40.000 diimpor pada awal 1800 -an.”
Grios Natasha Alford Puerto menyelesaikan warisan perbudakan di Rico dan film dokumenter setengah jam ini dalam “revolusi afro-lotin”. Pusat Pulitzer.
Monica Morales-Garcia menceritakan kisah Alford Fitur ini untuk Latino.
Afro-Puerto Ricin Fordham University Profesor Hukum Tanya Koter Hernandez Dia berbagi Respons atas buku Alpord“Negra Amerika,” tentang pengalaman dan rasnya:
Natasha S. Setelah membaca buku 2024 Alpord American Negra: A Memoir.
Sarkasme adalah penulis Latina yang sering Dipuji karena mencerahkan pengalaman rasial Latinas di Amerika Serikat. Hidup di tubuh Latina bukanlah pengalaman rasial atau pengalaman balap tunggal. Sebagai putih, hitam, Asia, asli dan paduannya, rasis, klasifikasi ini penting untuk mengalami Latinidad. (…)
Selain itu, Alford dengan fasih menggambarkan bagaimana sesama orang Latin mencintai kita, bahkan jika dia tidak mengerti seperti apa kegelapan dengan Afro-Lotinas. Dalam sebuah bagian tentang ibunya sendiri, Alpord menyebutkan:
Mammy tidak dapat sepenuhnya membantu status Morena saya, di masyarakat, negree saya, karena dia tidak sepenuhnya memahaminya. Dia tidak belajar banyak tentang para pemimpin Black Puerto Ricin seperti Marcos Georo, yang memperjuangkan perbudakan di Puerto Rico atau memberontak untuk kebebasan di pulau itu.
Hernandez memperluas diskusi di luar Puerto berjalan dalam video pendek ini tentang orang Latin dominan putih Di Sini::
Hernandez membintangi Paoola Nagovich Negara::
Pada tahun 1940 -an, di New York, seorang wanita Puerto Ricon, seorang wanita Puerto Runa, seharusnya memberi putrinya Nina karena suatu alasan: gadis kecil itu kulit yang sangat gelap dan rambutnya sangat melengkung. Keluarga Lucresia menekannya untuk menyerahkan Nina untuk keluarga Afrika -Amerika. Atau untuk keluarga mana pun, itu tidak masalah, tetapi harus secepat mungkin, sehingga warna gadis itu melukai klan “putih” di Puerto Rico, meskipun ada keturunan dari budak kulit hitam dan asli, keluarga telah mengambil tindakan pencegahan seperti itu untuk melindungi keluarga. Untungnya, Lucresia memilih untuk mengabaikan tuntutan keluarganya. Beberapa tahun kemudian, Nina melahirkan bulunya yang lebih gelap, putri yang berair Tanya Kater Hernandez. Tapi bukannya masa kecil, Nina berbunyi di rumah Rasis.
Hernandez (New York, 60 tahun) hari ini adalah ahli dalam hukum, rasisme, dan teori ras kritis. Profesor di Fakultas Hukum Universitas Fordham di Manhattan, ia menugaskan karirnya untuk penelitian Latino anti -blackness. Bagi sebagian orang, seperti penulis artikel ini, wanita Afro-Puerto Ricin lainnya, pernyataan ini mungkin tampak jelas. Karena orang -orang di tubuh hitam tidak perlu mengingat apa warna kulit mereka.
Tetapi bagi kebanyakan orang, yang kulitnya ringan, rambutnya lurus, hidung dan bibirnya kecil, rasisme selalu dilarang. Menurut Hernandez, masalah orang lain secara khusus, komunitas Latin adalah komunitas mestizo bahwa komunitas Latino terus menjadi komunitas mestizo dan, oleh karena itu, menjadikan mustahil untuk menjadi rasis ras rasial campuran. Untuk menghilangkan mitos ini dan banyak lagi, Hernandez menerbitkan terjemahan bahasa Spanyol bukunya pada 6 Agustus Rasial Innocence: Latino Black Anti-Block Bias dan perjuangan untuk kesetaraanAdalah, dan ,, dan ,, dan ,, dan, .. Bahkan, pada tahun 2022, Beckon Press diterbitkan dalam bahasa Inggris.
Untuk Dive Deep, Politics and Prose Book Store mengorganisir panel penyerap tentang masalah yang diangkat dalam bukunya pada tahun 2022:
Hernandez secara pribadi dapat memverifikasi masalah yang diangkat pada pekerjaannya karena saya menikah dengan seorang Ringin Puerto hitam, yang merupakan pewaris orang -orang yang merupakan budak di pulau itu. Kakeknya yang putih Puerto Ricin malu memiliki istri Puerto Ricin hitam dan memisahkannya di apartemen mereka di Harlem Timur.
Sebagai seorang antropolog medis, saya melakukan riset etnografi saat mempelajari penggunaan HIV/AIDS dan suntikan obat -obatan di New York City, di mana para budak heroin berbagi “anak gelap dalam keluarga” dan menembak obat bius untuk makan di dapur ketika perusahaan tiba.
Kelompok Hak Minoritas menyatakan bahwa masih ada banyak masalah seputar rasisme Untuk catatan Afro-Puerto::
Ketidaksetaraan berkelanjutan memperkuat status sosial rendah dari catatan Afro-Puerto. Studi Sosial Sejak 1950-an menunjukkan bahwa lingkungan kota, yang telah kehilangan afro-purerto recones, tidak merata di pusat-pusat pekerjaan sektor tidak resmi pembayaran rendah dan pusat penahanan pemuda.
Mereka juga dipengaruhi oleh beban sikap rasis anti-blok hitam, yang sangat tertanam dalam komunitas Puerto Ricin, meskipun tidak pernah diterima, dapat dipraktikkan secara rutin. Seperti yang terletak di bagian lain Amerika Latin di Puerto Rico, masih umum bagi orang untuk dirujuk oleh warnanya, sehingga prevalensi kata -kata seperti Negro (a) atau Negroo (a), yang masih merupakan aturan cinta yang tidak benar -benar bermusuhan atau tidak sadar.
Namun, profil rasial dan stereotip orang Dominikan mengakui bahwa mereka berkulit hitam dan ‘mulatto’ orang asing ilegal, jadi ancaman, dan akibatnya, petugas Puerto Ricin sering ditangkap, dan mereka dianggap sebagai migran yang didominasi ilegal.
Afro-Purerto Ricons menunjukkan bahwa leluhur mereka memainkan peran kunci dalam pengembangan struktur politik, ekonomi dan budaya pulau itu. (…)
Puerto Records merayakan 22 Maret sebagai ‘pembatalan’, yang merupakan hari libur nasional dan tiga ‘spesies’ utama (Eropa, Afrika, Pribumi), yang mencakup profil populasi Puerto Ricin, adalah hari libur nasional dan anak -anak sekolah Puerto Ricin, tetapi kenyataannya masih tiga dan bagian asli dari Afrika.
Adalah Perayaan Penebusan diadakan di pulau itu pada hari Sabtu. Mari kita juga merayakan diskusi publik tentang masalah rasis yang sedang berlangsung.
Bergabunglah dengan saya di bagian komentar di bawah ini dan untuk Roundup Berita Karibia Mingguan.
Tindakan promosi
